老子的名言

1、使人行者，身先行之

2、是以万物莫不尊道而贵德。

3、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

4、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。----《道德经》

5、江海所以能成为百谷者，以其善下。

6、天网恢恢，疏而不失。

7、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

8、天网恢恢，疏而不失。

9、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

10、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

11、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

12、“治人事天，莫若啬”（*人，事奉天，没有比吝啬更好的）“为无为，事无事，味无味”（把无为当作为，把无事当作事，把无味当作味）-------吝啬、节俭、轻松、少为、淡然、无事，也是小农社会的表现。

13、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——老子《道德经》

14、美之为美斯恶矣,善之为善斯不善矣----《道德经》

15、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

16、“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”（最方正的东西，反而没有棱角；最贵重的器物，总是最后制成；最大的声音，恰恰是没有什么声音；最大的形象，看来反而无形）-------老子最懂得辩证地看事物，“大象无形”，使得*思想有时陷入神秘*。

17、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》

18、民不畏死，奈何以死惧之。--《道德经》第七十四章

19、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

20、天之道利而不害，圣人之道为而不争。

21、道可道，非常道。名可名，非常名。

22、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

23、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

24、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

25、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。

26、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

27、善人之宝，不善人之所保。

28、子以四教：文行忠信。

29、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。--《道德经》第五章

30、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

31、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。。

32、自见者不明，自是者不彰。——老子《老子》

33、道可道，非常道。名可名，非常名。

34、以正*，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

35、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

36、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

37、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子

38、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，*军居右，言以丧礼处之。*之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

39、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

40、以正*，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。

41、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

42、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。

43、人法地，地法天，天法道，道法自然。

44、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，*而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

45、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

46、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

47、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

48、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

49、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？

50、“非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多”（不是要让人民明白，而是要使人民愚昧。人民之所以难治，就在于他们的智慧太多）-------所有的**者都害怕人民有知识，有智慧，所以，*，批判知识分子的事何其多。

51、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。——老聃