鱼我所欲也翻译及原文，鱼我所欲也，鱼姬亦我

鱼我所欲也，鱼姬亦我所欲也什么意思?

这句话是出自《孟子》中的一段话，原文是“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。” 意思是，鱼是我想得到的，熊掌也想得到的，如果这两种东西都不可得，我就放弃鱼而选择熊掌。 在中文中，“鱼”和“熊掌”分别比喻不同的物品，这句话的意思是要抉择时需要在鱼和熊掌之间做出选择，一个东西两种可能，需要在两者之间做出选择。

意思是鱼是我想要的，鱼姬也是我想要的。 这句原文应该是：鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.这是出自孟子的《鱼我所欲也》里的一段话,原文是“鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.”

这是《庄子·逍遥游》中的话，表达的意思是“我想要的是鱼，鱼姬也是我喜欢的女子，但是我不会因为追求鱼姬而放弃我对鱼的追求”。 这句话是用来表达庄子对自由无拘束的追求，并且强调在拥有多种选择时应该坚持自己最初的选择。

鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也，是并列结构，两个判断句前后排列在一起。语出《孟子鱼我所欲也》。翻译成现代汉语是：鱼，是我所想得到的；熊掌，也是我所想得到的。

九年级下册语文人教版鱼我所欲也原文?

九年级下册语文第九课为《鱼我所欲也》，原文为： 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，欲我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者所不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室亡美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

鱼我所欲也那句与不义而富贵,于我如浮云?

原文： 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。【注释】 1.【所欲】所” + 动词，相当于名词，意为“喜爱的东西”。2.【得兼】同时得到 【译文】鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。原文： 子曰：“饭疏食饮水，曲肱(2)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 【注释】 (1)饭疏食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。(2)曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。【译文】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

我所欲也全文原文?

原文如下： 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟 得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

鱼我所欲也讲解?

“鱼我所欲也”是唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中的一句诗句，表达了诗人对自然美的向往和对生命的珍惜。诗中所说的“鱼”不仅代表着丰饶的自然资源，更代表着人们对美好生活的追求。这句话也提醒我们要珍惜自然资源、保护生态环境，同时也呼吁人们要追求美好生活、追求内心的满足与平和。

鱼我所欲也原文?

原文如下： 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。