汪曾祺胡同文化，胡同文化第12段的语言特点?

胡同文化第12段的语言特点?

汪曾祺作品语言的平淡，可以说是源于作者对于民间文化的热爱，善于从民间文化中吸取养料。《胡同文化》中就有多处直接引用了民俗谚语。如，在说明北京人“安土重迁，不大愿意搬家”时，引用了“家破值万金”的谚语；在说明北京人的邻里关系时，引用了“远亲不如近邻” 的谚语；在说明北京人住家是“独门独院”，生活趋于“封闭”时，引用了“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的谚语。通过这些谚语，使文章的语言显得更平白了，而且意蕴也更丰厚了

胡同文化中作者引用小说《八月骄阳》中的一段对话和“我们楼里”小伙子打人的事例，意在说明?

汪曾祺的这篇文章，主要是通过北京的老胡同，以及老胡同里的老北京人，来叙写北京胡同文化： 你说的这两个事例，主要是用来印证北京老胡同人不爱管闲事、安分守己事事忍让的这么一种奴才文化性格 当然也可以理解，天子脚下，首善之都嘛，呵呵

胡同文化1-4段的特点?

《胡同文化》一文1-4段介绍了北京胡同的特点是：胡同方位走向正、胡同取名来源杂、胡同形式数量多、胡同位置环境静。 这篇文章是汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的序，作者久居北京，非常熟悉北京人的生活，对现代文明进步大潮中北京胡同的没落，充满复杂难言的感情。文章分三个部分，先谈胡同的起源、发展，再谈胡同文化的特征，最后谈胡同文化在时代大潮中的衰落。

胡同文化的中心思想?

胡同文化是北京的俗文化。汪曾祺曾在《胡同文化》有如下概括：胡同文化是一种封闭的文化，北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高，北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲。而北京胡同文化的精义是忍，安分守己，逆来顺受等等。 胡同不仅是城市的脉搏，更是北京普通老百姓生活的场所，北京人对胡同有着特殊感情，它不仅是百姓们出入家门的通道，更是一座座民俗风情博物馆，烙下了许多社会生活的印记。 胡同一般都距离闹市很近，但在胡同里没有车水马龙的喧闹，有的是亲切融洽的邻里关系。胡同这种北京特有的古老的城市小巷，已成为北京文化的载体，老北京的生活气息就在这胡同的角落里，在这四合院的一砖一瓦里，在居民之间的邻里之情里。

作者把普普通通的胡同，从来源到起名分类和这数不清的胡同中凝聚浸透着的独有的胡同文化自然融化起来，使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了了如些生动、深刻的理解。 书中分享的大抵都是生活中芝麻大点的小事，但是生活家汪曾祺总是能从这些小事中窥探点乐子出来，然后饶有兴趣的落成笔下的文字，让读者更有趣的阅读文章。