行拂乱其所为读音【65句精选】

行拂乱其所为读音

1、曰：“自织之与（yú）？”

2、[fú]

3、guǎnyíwújǔyúshì，sūnshūáojǔyúhǎi，bǎilǐxījǔyúshì。

4、陈良之徒陈相（xiàng），与其弟辛，负耒(lěi)耜(sì)而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓(méng)。”

5、“空乏其身”出自《孟子》，意思是：使他身处贫困之中。

6、乱其所为的拂读音是fú。

7、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，

8、“当尧之时，天下犹未平。洪水横流，泛滥于天下。草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽偪(bī)人。兽蹄鸟迹之道，交于中国。尧独忧之，举舜而敷(fū)治焉。舜使益掌火；益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，瀹(yuè)济(jǐ)漯(tà)，而注诸海；决汝汉，排淮泗(sì)，而注之江；然后中国可得而食也。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？”

9、管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

10、其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

11、“从许子之道，则市贾(jià)不贰，国中无伪；虽使五尺之童适市，莫之或欺。布帛长短同，则贾(jià)相[xiāng]若；麻缕(lǚ)丝絮轻重同，则贾(jià)相若；五谷多寡同，则贾(jià)相若；屦（jù）大小同，则贾(jià)相若。”

12、曰：“许子奚为（wèi）不自织？”

13、“许子冠（guàn）乎？”

14、曰：“然。”

15、xíngluànqísuǒwéidefú

16、“以粟易械器者，不为[wéi]厉陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，岂为[wéi]厉农夫哉？且许子何不为[wéi]陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？何为（wèi）纷纷然与百工交易？何许子之不惮（dàn）烦？”

17、行拂乱其所为的“拂”拼音

18、没有反义词。

19、拂乱其所为的拂读音是fú。

20、“自为[wéi]之与（yú）？”

21、空乏其身读音：kòngfáqíshēn。

22、曰：“夫物之不齐，物之情也。或相[xiāng]倍蓰(xǐ)，或相什伯，或相千万。子比而同之，是乱天下也。巨屦（jù）小屦同贾(jià)，人岂为之哉？从许子之道，相[xiāng]率而为[wéi]伪者也，恶能治国家！”

23、（孟子滕文公上）许行

24、拂[fú]汉字

25、所以，上天要让某个人担负重任，必定先要让他的心志受苦，让他的筋骨劳累，让他的身体发肤挨饿，让他穷困，所有的行为不会违背他的行为方式，这就可以摇动他的心灵和磨练他的性格，使他增长才干弥补不足。

26、原句：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

27、拂，多音字，读fú，意思是轻轻擦过；掸去；甩动；抖。读bì，古同“弼”，是辅助的意思。

28、qíshēn，xíngfúluànqísuǒwéi，suǒyǐdòngxīnrěnxìng，zēngyìqísuǒbùnéng。

29、“许子必织布然后衣(yì)乎？”

30、行拂乱其所为的拂拼音：[fú]。

行拂乱其所为读音

31、gùtiānjiāngjiàngdàrènyúsīrényě，bìxiānruòqíxīnzhì，láoqíjīngǔ，kōngfá

32、行拂乱其所为的“拂”拼音是：[fú]

33、“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。陈良，楚产也，悦周公、仲尼之道，北学于中国；北方之学者，未能或之先也。彼所谓豪杰之士也。子之兄弟，事之数十年，师死而遂倍之。昔者，孔子没(mò)，三年之外，门人治任将归。入揖(yī)于子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室于场，独居三年，然后归。他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强(qiǎng)曾子。曾子曰：‘不可，江汉以濯(zhuó)之，秋阳以暴(pù)之，皓(hào)皓乎不可尚已！’今也，南蛮鴃(jué)舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。吾闻‘出于幽谷，迁于乔木’者，未闻下乔木而入于幽谷者。《鲁颂》曰：‘戎狄是膺(yīng)，荆舒是惩。’周公方且膺之，子是之学，亦为不善变矣。

34、拂的笔顺：横、竖钩、提、横折、横、竖折折钩、撇、竖。

35、曰：“百工之事，固不可耕且为[wéi]也。”“然则治天下，独可耕且为[wéi]与（yú）？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为[wéi]备，如必自为[wéi]而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力，劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食（sì）人，治人者食（sì）于人，天下之通义也。”

36、曰：“许子以釜(fǔ)甑(zèng)爨(cuàn)，以铁耕乎？”

37、曰：“否，以粟易之。”

38、陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君，则诚贤君也；虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，饔(yōng)飧(sūn)而治。今也，滕有仓廪(lǐn)府库，则是厉民而以自养也，恶(wū)得贤！”

39、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏

40、曰：“冠（guàn）。”

41、孟子.告天下

42、这里的拂不是动词，而是语气助词，读轻声，不读一二三四声。如果去掉它，会不顺口，很突兀。如果换成其它助词，比如而，则，语气就有点重。因为要表达的是有时偶尔，不是总是老是。

43、曰：“否。许子衣(yì)褐。”

44、有为[wéi]神农之言者许行，自楚之滕(téng)，踵(zhǒng)门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛(chán)而为氓(méng)。”文公与之处（chù）。其徒数十人，皆衣(yì)褐(hè)，捆屦（jù）织席以为食。

45、行拂乱其所为的拂读fú。

46、曰：“冠（guàn）素。”

47、原文注音：

48、shùnfāyúquǎnmǔzhīzhōng，fùyuèjǔyúbǎnzhùzhī，jiāogéjǔyúyúyánzhīzhōng，

49、“尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋(gāo)陶(yáo)为己忧。夫(fú)以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教(jiào)人以善谓之忠，为（wèi）天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为（wèi）天下得人难。孔子曰：‘大哉，尧之为君！惟天为[wéi]大，惟尧则之，荡荡乎，民无能名焉！君哉，舜也！巍巍乎，有天下而不与(yù)焉！’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳！”

50、“拂”，普通话读音为fú,bì。“拂”字，在《说文解字》中的解释为“过击也。从手弗声。物切”。“拂”的基本含义为拭，掸去，如拂拭、拂尘；引申含义为轻轻擦过，如拂晓、春风拂面。

51、空乏其身意思是使他身处贫困之中，出自《孟子》，全文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

52、译文：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

53、“行拂乱其所为”出自《孟子·告子下》：“故天将降大任於是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

54、行拂乱其所为意思是：使他的每一行动都不如意

55、康熙字典【卯集中】【手字部】拂·康熙笔画：9　·部外笔画：5《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》