行万里路如读万卷书典故优选汇总46句

行万里路如读万卷书典故

1、读万卷书，行万里路”是董其昌写的，意思是要努力读书，让自己的才识过人。让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。

2、但是这句话，在古代的解释有所不同：读万卷书是“进京赶考，金榜题名”。行万里路是“入朝为官，步入仕途”。

3、因为在古代，交通、通讯、语言、食物、医疗、住宿等等方面的问题解决起来更困难，所以迫使这些人不得不在“行万里路”的这个过程中去逼迫自己解决更多问题，人的能力就在这个过程中不知不觉锻炼起来，而挑战陌生的勇气和信心也就通过这种解决问题的方式逐渐建立起来了。

4、最初是由刘彝提出的读万卷书，行万里路。刘彝(《画旨》)

5、清代钱泳的《履园丛话》中说：“‘读万卷书，行万里路，’二者不可偏废。每见老书生痴痴纸堆中数十年，而一出书房门，便不知东西南北者比比皆是；然绍兴老幕，白发长随，走遍十八省，而问其山川之形势，道理之远近，风俗之厚薄，物产之生植，而茫然如梦者，亦比比皆是”。

6、古代万卷是指皇帝的试卷。读书为了进京赶考，金榜题名。现比喻要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学的知识，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。语出明·董其昌《画旨》“画家六法，一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学，此生而知之，自然天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。成立郛郭，随手写去，皆为山水传神。”杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中有诗句：“读书破万卷，下笔如有神

7、如果能做到一件事，人会很本能地采用更容易的方式，现在这个社会大量工具和手段的产生给人们提供了很多便捷，也把人分为了两类，一种人逐渐在这种便捷中成为弱智和低能，每当想起自己的梦想只能遥望星空。

8、扩展资料

9、现解释为：读万卷书：是指要努力读书，让自己的才识过人。行万里路：是指让自己的所学，能在生活中体现,同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。

10、行万里路跟读书是互补的，读书是静态的，行路是动态的，书中知识有限，只有行路眼观耳识才能补其不足。把“读书”与“行路”关系作个比喻：“读万卷书”好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。

11、行万里路，读万卷书的作者是：董其昌。

12、更奇，又大年以宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑，不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？意思是：以前有人评价大年的画，说他胸中有万卷书。更神奇的是，大年因为宗室不能出游，都要回来。才能写出心中丘壑，不行万里路，读万卷书，想做画能画得出来吗？

13、万卷原指：皇帝的试卷，读万卷书意为：读书为了进京赶考，金榜题名。行万里路意为：走入仕途，为皇帝办事。

14、”而这句话现在被人们广泛引用并且与王千源联系在一起，是因为王千源在他的电影《活着》中描写了主人公福贵的一生，他经历了诸多变故，但最终依靠读书和行路来维系生计。

15、读万卷书，行万里路，这话到底是谁说的，在网上查了一下，有很多说法：

16、译文：以前有人评价大年的画，说他胸中有万卷书。更神奇的是，大年因为宗室不能出游，都要回来。才能写出心中丘壑，不行万里路，读万卷书，想做画能画得出来吗？

17、一种说是杜甫，杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中这样的句子：读书破万卷，下笔如有神。

18、这句话是传统谚语，没有明确的作者可以追溯。

19、行万里路，读万卷书现在的释义是：一个人要想增长见识，必须走万里路，读万卷书。行万里路：意思是见多识广。读万卷书：意思是知识渊博。

20、读万卷书行万里路，踏遍天涯如行路。

21、读万卷书”之后，只有“行万里路”，走出去亲自看一看，体验一下书中描述的情景，才会发现书中所说的不及体验的千分之一，同时也理解了作者对这种情景的感受并同自己的感受加以比较，从而放大知识层面，只有这时读书的效果才能体现出来。所以说：读书好比一个放大镜，不管所读的知识是“真”是“假”，它都会放大若干倍。

22、原句：“读万卷书，行万里路。”

23、原文出处：

24、内容延伸：这句话也可以反映出早期文化对于读书和旅行的重视，尤其是对于文人的要求更高，要求他们不仅有扎实的学识，还要有开阔的视野和修养。

25、出自董其昌《画禅室随笔——卷二》。

26、读万卷书行万里路是明朝董其昌写的。董其昌是明末画家，董其昌的《画禅室随笔》卷二画诀中：“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂

27、读万卷书，行万里路中，原著作者刘彝(《画旨》）。

28、明朝，董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。更奇，又大年以宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑，不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？”

29、这句话的作者是王千源。

30、而另一种人却因为这种便捷感到恐慌，因为工具和手段给我们带来便捷的同时，也同时成为一种习惯绑架着我们的生活，成为一座囚笼把我们关起来，让我们在习惯和熟悉这些工具和手段的过程中，失去对这个世界的好奇心和探索欲，永远只做着自己熟悉的事，见自己熟悉的人。

行万里路如读万卷书典故

31、原文出处：明朝，董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。更奇，又大年以宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑，不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？”

32、译：以前有人评价大年的画，说他胸中有万卷书。更神奇的是，大年因为宗室不能出游，都要回来。才能写出心中丘壑，不行万里路，读万卷书，想做画能画得出来吗？

33、读万卷书行万里路是董其昌。

34、“读万卷书，行万里路”这句话最早出现在明朝文学家、书法家、画家董其昌的《画禅室随笔》卷二中。这句话是董其昌在谈论绘画艺术时提出的一个观点，意思是要多读书，多学习，同时也要多去外面走走，多经历不同的事物，才能真正地提高自己的修养和见识。这句话后来也被广泛引用，成为了一个经典的名言。

35、同时这句话也体现了人类文明追求的全面发展。

36、但这句话的意思是要读书和旅行，通过丰富的知识和经历来丰富自己，并走向成功。

37、意思是：古代万卷是指皇帝的试卷。读书为了进京赶考，金榜题名。现比喻要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。

38、这句话也成为了电影中的名言。

39、董其昌（1555年2月10日—1636年10月26日），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海市）人。明朝后期大臣、书画家。存世作品有《秋兴八景》，《岩居图》等。

40、这句话原本出自唐代诗人刘彻的《竹枝词》：“学尽天文不如草，行览世界不如途。

41、读万卷书行万里路是明朝董其昌写的。董其昌在《画禅室随笔》中写道“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。

42、二说应该是明代书画家董其昌写的，《画禅室随笔——卷二》画诀中：“画家六法，一气韵生动。气韵不可学，此生而知之，自有天授，然亦有学得处。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。”

43、因为这句话是流传很久的谚语，难以找到具体的起源和作者。

44、董其昌（1555年2月10日—1636年10月26日），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海市）人。明朝后期大臣、书画家。

45、同时这句话也体现了传统文化中知识和经验相辅相成的理念。

46、“读万卷书，行万里路”是明朝董其昌的名言。原文出处：明朝，董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。更奇，又大年以宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑，不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？”“行万里路不如阅人无数。”是后人自编的。