仓央嘉措不负如来不负卿汇总60句

1、静时修止动修观，历历情人挂目前，

2、美人好似不是凡间女子，只因是桃花树托成人总是多情又痴情总是渴望又害怕我又何曾不想皈依佛门过我渴望的清修之日，夜夜念经诵佛却放不下将我一手带大的亲人放不下留下我一生回忆的爱人，我也渴望浪迹天涯行至水穷坐观云起，却也舍不得四季长明灯三载不留尘的寒舍，我也渴望独自一人不如早早了结。

3、不观生灭与无常，但逐轮回向，

4、多传源于六世达赖仓央嘉措的诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。（也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城）世间安得双全法，不负如来不负卿。”意思：如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。　　仓央嘉措是天生的活佛，著名的诗人，可他也是个情种。他十五岁才从民间接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。　　全诗如下：　　美人不是母胎生，应是桃花树长成，　　已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。　　静时修止动修观，历历情人挂目前，　　若将此心以学道，即生成佛有何难？　　结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，　　与卿再世相逢日，玉树临风一少年。　　不观生灭与无常，但逐轮回向，　　绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。　　山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，　　自叹神通空具足，不能调伏枕边人。　　欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。　　有心持钵丛林去，又负美人一片情。　　静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，　　观中诸圣何曾见？不请情人却自来。　　入山投谒得道僧，求教上师说因明。　　争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。　　曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，　　世间安得双全法，不负如来不负卿。　　（注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语）

5、有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死（也有说法只是将情人驱逐出拉萨放逐到远方），采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。关于类似的浪漫传说还很多，但都以悲剧而告终。

6、轶事典故：

7、不观生灭与无常，但逐轮回向，绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

8、这是仓央嘉措的诗:

9、这句话应该是改自仓央嘉措的诗句:不负如来不负卿。原诗为:曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。这句诗的意思：如果动情了，就负了如来。如果不动情，就辜负了她。这世上有没有两全其美的办法，能让我即不辜负如来，也不辜负我的情人。

10、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，

11、这句话的意思是：这世间哪里有两全之策，既能做和尚，又不辜负你。

12、出自唐朝白居易的《自古多情空余恨》

13、《习禅录影》这本书是一九七六年所出的书，主要是南师在多次主持打七时的开示，根据录音整理。因参加打七的多是接近师的常随众，故说得较深入一些，且有些秘法部分编者已加以隐去，以免根器不合之读者盲目尝试出偏或受害。

14、这句话的意思：如果动情了，就负了如来。如果不动情，就辜负了她。

15、半山说：等闲识得东风面，万紫千红总是春。

16、美人不是母胎生，应是桃花树长成，

17、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，

18、绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

19、入山投谒得道僧，求教上师说因明。

20、静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，

21、扩展资料：

22、美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。

23、我只要：等闲若得东风顾，不负春光不负卿。

24、山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。

25、出自：南怀瑾《习禅录影》。

26、仓央嘉措是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多细腻真挚的情歌。最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》，词句优美，朴实生动，汇集了仓央嘉措60多首情诗，如今已被译成20多种文字，几乎传遍了全世界，他的诗歌已经超越民族、时空、国界，成为宝贵的文化遗产。

27、有心持钵丛林去，又负美人一片情。

28、仓央嘉措是天生的活佛，著名的诗人，可他也是个情种。他十五岁才从民间接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。

29、这句诗出自康熙年间、著名诗人——仓央嘉措。

30、已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。

31、世间安得两全法，不负如来不负卿。

32、静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？不请情人却自来。

33、原文如下:

34、也是舍不得这红尘肮脏又迷人我想如来等等我等我红尘缘尽时，我就来如来最是不小气谁都同情，也谁都帮一把帮帮我这个可怜的在家人帮我割了那该死的红尘缘分，我带着一身的污泥浑水痛哭在如来前想要如来看看我这个该死的，断不了情丝的在家人泥身腐化时想必是负了如来亦负卿。

35、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得两全法，不负如来不负卿。

36、世间安得双全法，不负如来不负卿。

37、静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道，即生成佛有何难？

38、这句话出自仓央嘉措的《不负如来不负卿》。

39、观中诸圣何曾见？不请情人却自来。

40、春天里美丽的风景还在继续，可是我已经开始怀念你了。

41、欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。有心持钵丛林去，又负美人一片情。

42、“不负韶华”：不负韶华出自以梦为马，海子的著名诗篇。原文：以梦为马，不负韶华。意思：指把自己的梦想作为自己前进的方向和动力，莫要辜负自己美好的青春年华。经常出现在学校或者是珍惜青春大好时光的一些情况下出现。

43、与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

44、山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，

45、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

46、“不负春光”：不负春光原话出自仓央嘉措的“不负如来不负卿”。

47、”世上安得两全法，不负如来不负卿“出自六世达赖仓央嘉措，是他著名的爱情诗中一段。应承上启下，全段为：“自惭多情污梵行，入山又恐误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿？”“如来”是说“修行”，“卿“是指他的情人。全段意思为：怕对你的情会影响我的修行，入山隐修又害怕与你别离，这世上有没有双全之法，让我能够修行的同时也不辜负你的深情。写下这段名句的是六世达赖仓央嘉措，因为仓央嘉措是天生的活佛，但他也是个情种。他在十五岁时才从民间被接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育，所以有着自己的情人。但活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼，所以写下来这首诗来表达心中的想法。拓展资料仓央嘉措是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多细腻真挚的情歌。最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情诗》，词句优美，朴实生动，汇集了仓央嘉措60多首情诗，如今已被译成20多种文字，几乎传遍了全世界，他的诗歌已经超越民族、时空、国界，成为宝贵的文化遗产。其中最著名的是“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”

48、争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。

49、相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达拉宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。

50、仓央嘉措说：世间安得双全法，不负如来不负卿。

51、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

52、意思是如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。

53、不负如来不负卿——仓央嘉措（清朝）

54、若将此心以学道，即生成佛有何难？

55、全诗如下:

56、自叹神通空具足，不能调伏枕边人。

57、欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。

58、白话译文：

59、入山投谒得道僧，求教上师说因明。争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。

60、当鸿蒙初开的少年遇上情窦萌生的少女，一个炙热的灵魂便不再甘心清规戒律的