魏征名言优选好句57句

1、有荒节约度荒，天荒节约备荒。

2、贞观十七年(643年)，魏征病死。官至光禄大夫，封郑国公，谥号“文贞”。(葬礼从简。同年入凌烟阁。

3、智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》

4、译文：(人生一世，无非是在追求名利)，天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。

5、天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。陆游

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7、23成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》

8、6浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》

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10、唐朝宰相魏征说的最出名的一句话是兼听则明，偏听则暗~有一次，唐太宗问魏征说：“历史上的人君，为什么有的人明智，有的人昏庸？”魏征说：“多听听各方面的意见，就明智；只听单方面的话，就昏庸(文言是‘兼听则明，偏听则暗’)。”他还举了历史上尧、舜和秦二世、梁武帝、隋炀帝等例子，说：“治理天下的人君如果能够采纳下面的意见，那末下情就能上达，他的亲信要想蒙蔽也蒙蔽不了。”唐太宗连连点头说：“你说得多好啊！”

11、山有朽壤而崩，古人不以为患;唯政教有失，乃以为灾。

12、人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

13、小处不省钱袋空。——托·莫尔

14、儒家读书只为成就圣贤境界

15、一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去。哈萨克族

16、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。恩格斯

17、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》

18、(国学商道)儒家“八德”中的管理之道

19、有善始者实繁，能克终者盖寡摘自《贞观政要·卷论君道》

20、竭诚，则吴越为一体；傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

21、过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》

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23、解释：能否作出一番成就，在于从小养成的习惯爱好。

24、译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。

25、君之所以明者，兼听也;其所以暗者，偏信也。

26、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》

27、人皆因禄富，我独以官贫，所遗子孙，在于清白耳。廉洁·廉政纵横计不就，慷慨志犹存。生活学问欲博，而行已欲敦。谦虚荣辱之责，在乎己而不在乎人。励志纵横计不成，慷慨志犹存。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？兼听则明，偏信则暗求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；

28、因其材以取之，审其能以任之，用其所长，掩其所短摘自《贞观政要·卷论择官》

29、译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。

30、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。

31、臣闻求木之长者，必固其根本。——魏征；

32、唐贞观十七年(公元643年)，直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征没，朕亡一镜矣！”

33、人君居四海之尊，若有亏失，古人以为日月之蚀，人皆见之。

34、思国之安者，必积其德义。

35、纵横计不就，慷慨志犹存。

36、陈来：儒家文化的人文精神

37、魏征人生前期是跟随窦建德的(隋未大夏国建立者)，相对李唐王朝建立者，政治立场上都是隋未各路反隋地方势力。后期双方为争霸天下，又成为势不两立的两种政治集团！窦建德集团失败后，魏征是被俘重要人员之一。魏征不为政治形式所迫，主动融入李唐集团，并深得唐太宗倚重。当然，这也反应出唐太宗李世民重示人才，包容、不计前嫌优秀帝王一面。

38、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》

39、学问欲博，而行已欲敦。人皆因禄富，我独以官贫，所遗子孙，在于清白耳。地洼下，水流之；人谦下，德归之。人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。水可载舟，亦可覆舟。荣辱之责，在乎己而不在乎人。纵横计不成，慷慨志犹存。居安思危，戒奢以俭。凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。纵横计不就，慷慨志犹存。水可载舟，亦可以覆舟。

40、从善则有誉，改过则无咎。摘自《贞观政要·卷教戒太子诸王》

41、听取各方面的意见，才能明辨是非；只听一方面的话容易产生片面性。《荀子·君道》：“兼听齐明，则天下归之。”汉王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”《资治通鉴·唐太宗贞观二年》：“上问魏征曰：‘人主何为而明，何为而暗？’对曰：‘兼听则明，偏信则暗。’”

42、全句的意思是：用铜镜做镜子，可以帮助我们整理着装；把历史作为镜子，可以知道朝代的更替，从中吸取教训；把人作为镜子，可以明白自己哪里做的不好哪里做的好。

43、欲流之远者，必浚其泉源。

44、兼听则明，偏信则暗。

45、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》

46、4智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》

47、儒家的“安身立命”之道

48、人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。——魏征

49、16明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书钟会传》

50、译文：小人那小小的优点，则如铅刀上锋利的地方。铅刀上那一点锋利的地方能工巧匠是不会看重的，这小小的优点不足以掩盖许多缺点。白玉微瑕，好的商人不会嫌弃，小小的斑点不会妨碍白玉整体的美丽。

51、译文:(用兵之道在出奇制胜)：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。

52、【魏征名言】魏征名言：居安思危，戒奢以俭。兼听则明，偏信则暗。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。荣辱之责，在乎己而不在乎人。求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为行路。诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。

53、魏征分析了敌我情况，但因职位低，只能向李密的长史郑颋建议道：魏公(李密)虽然很快取得了胜利，但骁将锐卒死伤过多;军中府库空虚，对有功的将士又未给予赏赐，战士们求战的心情并不积极

54、译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？

55、译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。

56、儒家思想对大学生的人格滋养意义

57、28居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃列传》