张载经典名言73句

1、使蒙者不失其正，教人者之功也。

2、学者行礼时，人不过以为迂。彼以为迂，在我乃是径捷，此则从吾所好。

3、人一能之，己百之，人十能之，己千之。

4、诚明所知，乃德良知，非闻见小知而已。

5、人之好强者，以其所知可也。所知多则不自强满。学然后知不足;有若无，实若虚，此颜于之所以进也。

6、天无心，心都在人之心。一人私见固不足尽，至于众人之心同一则却是义理，总之则却是天。

7、拂去旧日所为，使动作皆礼，则气质全好。

8、常人教小童亦可取益。绊已不出入，一益也。授人数次，己亦了此文义，二益也。对之必正衣冠、尊瞻视，三益也。尝以因己以坏人之材为之忧，则不敢堕，四益也。

9、书须成诵。精思多在夜中，或静坐得之。不记则思不起。

10、教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。

11、德性所知，不萌于见闻。

12、为天地立心，为万民立言，为往圣继绝学，为万世开太平。

13、盖稍不敬事，便不忠信，故教小儿，且先安详恭敬。

14、以爱己之心爱人，则尽仁。

15、有志于学者，更不论气之美恶，只看志如何!匹夫不可夺志也，惟患者不能坚勇。

16、人多是耻于问人。假使今日问于人，明日胜于人，有何不可?

17、礼所以持性，盖本出于性，持性，反本也。

18、居仁由义，自然心和体正。学必如圣人而后已，以为知人而不知天，求为贤人而不求为圣人，此秦汉以来学者之大弊也。

19、此非可以聪明思虑，力所能致也。然而得博学于文，以求义理。

20、义理有疑则濯去旧见，以求新意，心中苟有所闻，即命名札记，不思则还塞之矣?更须和朋友之助。

21、欲事立须是心立，心不钦则怠惰，事无由立，况圣人诚立，故事无不立也。

22、见闻之知，乃物交而知。

23、如只据己之闻见，所接几何?安能尽天下之心?所以欲其尽也。

24、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

25、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。

26、学者既知此心，且择所安而行之己不愧。

27、人多是耻于问人。假使今日问于人，明日胜于人，有何不可?

28、心既虚则公平，公平则是非较易见，当为不当为之事自知。

29、圣人必以天下分之于人，则事无不治者。

30、不知疑者只定不便实作，则实作则须有疑，必有不行达理疑也，在可疑而不可疑不曾学，学则须疑，守旧无功。

31、人谓已有知，由耳目受也。

32、君子不必避他人之言，以为太柔太弱。

33、古之小儿，便能敬事长者，与之提携，则两手奉长者之手，问之，掩口而对。盖稍不敬事，便不忠信，故教小儿，且先安详恭敬。

34、立本既正，然后修持。修持之道，既须虚心，又须得礼，内外发明，此合内外之道也。

35、此天地之仁也。仁人则须索做，始则须勉勉，终则复自然。

36、若心但能弘大，不谨敬则不立;若但能谨敬而心不弘大，则入于隘，须宽而敬。

37、天资美不足为功，惟矫恶为善。

38、居仁由义，自然心和而体正。

39、不尽材，不顾安，不由诚，皆是施之妄也。教人至难，必尽人之材，乃不误人。观可及处，然后告之。

40、民吾同胞，物吾与也。

41、以爱己之心爱人则尽仁。

42、礼反其所自生，乐乐其所自成。

43、大中，天地之道也;得大中，阴阳鬼神莫不尽之矣。

44、人多言安于贫贱，其实只是计穷力屈，才短不能营画耳，若稍动得，恐未肯安之。

45、道德性命是长在不死之物也，己身则死，此则常在。

46、教之而不受虽强告之而无盗，臂之以水投石，必不纳也。

47、古之能知诗者，惟孟子为以意逆志也。

48、穷理亦当有渐。见物多、穷理多，如此可尽物之性。

49、诚意而不以礼则无征，盖诚非礼无以见也。

50、礼不必皆出于人，至如无人，天地之礼自然而有，何假于人?

51、人能不疑，便是德进，盖已于大本处不惑，虽未加工，思虑必常在此，积久自觉渐变。

52、圣人未尝有知，由问乃有知。

53、有急求义理复不得，于闲暇有时得。益意乐则易见，急而不乐则失之矣。

54、学未至而好语变者，必知终有患。盖变不可轻议，若骤然语变，则知操术已不正。

55、天资美不足为功;唯矫恶为善，矫惰为勤，方是内功。

56、古之小儿，便能敬事长者，与之提携，则两手奉长者之手，问之，掩口而对。

57、学贵心悟，守旧无功。

58、古乐不可见，盖为今人求古乐太深，始以古乐为不可知。

59、人虽有功，不及于学，心亦不宜忘。

60、古者天子既不养兵，财无所用，必大殷富，以此知井田行，至安荣之道。

61、清则无碍，无碍故神;反清为浊，浊则碍，碍则形。

62、天地之气，虽聚散、攻取百涂，然其为理也顺而不妄。

63、蒙以养正，使蒙者不失其正，教人者之功也。

64、学者学所以为人。

65、圣人文章无定体，诗、书、易、礼、春秋，只随义理如此而言。

66、教者如洪钟，洪钟未尝有声，由叩乃有声。

67、在可疑而不疑者，不曾学。学则须疑。譬之行道者，将之南山，须问道路之出。自若安坐，则何尝有疑?

68、寻春何需东郊外，春在千家万户中。

69、天地之道要一言而道尽亦可，有终日善言而只在一物者，当识其要，总其大体，一言而乃尽尔。

70、在可疑而不疑者，不曾学，学则须疑。

71、蒙以养正，使蒙者不失其正，教人者之功也。

72、于不疑处有疑，方是进矣。

73、于无疑处有疑，方是进矣。